מטיילי פסח שנוסעים צפונה דרך יקנעם, מגיעים לצומת תשבי. יש קשר בין הצומת וסדר הפסח ואני לא מתכוונת לעומסי התנועה בחג…
אלא לאליהו הנביא!
אם נרים את הראש לרגע קט (רק הנוסעים, לא הנוהגים ברכב…) ונתבונן על ההר הנישא מעלינו, נראה את המבנה הלבן בפסגה, שמבצבץ בין העצים..זוהי "המוחרקה"….
אליהו, מארץ הגלעד מהעיר תשבה, הופיע בימיו של המלך אחאב ואשתו איזבל כנביא שמקנא לאלוהים. אליהו ראה כיצד בני ישראל והמלך בראשם התרחקו מהאמונה באל האחד והיחיד ולכן הודיע על שנות בצורת! אחאב כמובן מנסה להשיג אותו על מנת לשנות את רוע הגזירה, אולם אליהו התחבא ליד נחל באזור הירדן ומקבל מזונו מפי עורבים. אבל כעבור זמן הבצורת מייבשת גם את הנחל שלצידו הוא חי ועל כן הוא פנה צפונה ומגיע לאזור צידון.
אליהו פגש אלמנה, אמא לנער צעיר וביקש ממנה אוכל ומים. מהמים היא אכן נתנה לו, אולם אוכל היא חששה, מפאת הקושי להשיג קמח בימי הבצורת. אליהו הבטיח לה שכל עוד הוא איתה, לא יחסר לה אוכל ומים. לאחר תקופה מסוימת בה שוהה אליהו עם השניים, הנער חולה ומת. אליהו מיהר לקול זעקת האם השכולה, הנשים את הנער שלוש פעמים והתפלל והנה נס התרחש והנער חזר לחיים. המאורע הזה נתן לנעמי את ההשראה לכתוב את השיר "כד הקמח" ללהקת פיקוד מרכז. הסיפור מופיע בספר מלכים פרק י"ז וכך גם נפתח השיר: "אני קורא בספר מלכים, בפרק השבעה עשר. אני קורא על איש האלוהים אשר אמר: כד הקמח לא תכלה וצפחת השמן לא תחסר, עד אשר יבוא מטר על פני האדמה"
בחלוף 3 שנות בצורת, ציווה אליהו על אחאב לעמת אותו מול נביאי הבעל והאשרה. מקום ההתכנסות הוא בכרמל. נבנה מזבח, נערמו העצים ונביאי הבעל בחרו פר אחד, עקדו אותו לעולה והתפללו לבעל על מנת שיבעיר את אש המזבח. השעות חולפות, צהרי היום ואליהו אף לעג לנביאי הבעל שישאו תפילתם בקול רם להעיר את הבעל הישן…
עם תורו של אליהו, הוא חפר תעלה סביב המזבח וציווה על נערו לשפוך מים בתעלה, להרטיב את העצים ואת הפר העקוד. הוא נשא תפילה והנס התרחש מול עיני העם- האש פרצה ותפסה בקורבן. מיד התפללו בני ישראל לאלוהים ורדפו אחר נביאי הבעל עד לנחל הקישון ושם שחטו אותם.
נערו של אליהו נשלח לפסגת ההר להציץ מערבה ולבשר האם ענני גשם מתקרבים. אכן הגיע הגשם המיוחל ושם קץ לשנות הבצורת הארוכות. אגב, השם "מוחרקה" הוא שם בערבית, אבל הדמיון בשתי השפות עברית וערבית משמר את המילה "חריכה", שריפה.
כאשר המלכה איזבל שמעה על המתרחש, נאלץ אליהו לברוח מפניה דרומה, התבודד במדבר ונרדם תחת שיח רותם. מלאך אלוהים העיר אותו, נתן לו אוכל ושתייה ומצווה עליו ללכת 40 ימים עד להר חורב.
בעקבות הוראת אלוהים, חזר אליהו, מינה את אלישע כנערו ולאחר מכן כממשיכו. פנה אל אחאב בארמונו שביזרעאל. שם הוא מוכיח אותו "הרצחת וגם ירשת?" על החמדנות לכרם נבות היזרעאלי.
אני לא אגולל כאן את כל הסיפור המקראי, אבל בהמשך פנו אליהו ואלישע אל נהר הירדן ולאחר חציית הנהר (נבקע לשניים מול אדרת אליהו…) מגיעה מרכבת אש עם סוסי אש ואליהו עולה בסערה לשמיים.
אליהו מוזכר לטוב לא רק בליל הסדר בפסח, אלא גם בשבתות בזמן 'ההבדלה'. לשמיעת השיר אליהו הנביא מתוך אתר זמרשת, מקהלת איילת השחר 1967 וכמובן תפקידו לשמור על כל תינוק זכר שנולד, עד לרגע בואו בברית עם האלוהים- לכן כסא אליהו מכבד בנוכחותו את טקסי ברית המילה… על כך כתב יורם טהרלב בשיר "על כפיו יביא". על הסיפור המלא "מאחורי הקלעים" של השיר הזה ושירים נוספים אפשר לשמוע ולהנות בטיול המזמר בכרמל לזכר יורם טהרלב "את אני והרוח"
מומלץ לעלות לכרמל לכיוון דליית אל כרמל ולבקר בתצפית המוחרקה. במקום שביל מסומן בסימון שבילים לבן-אדום-לבן המוביל אותנו מבין העצים אל תצפית נוף אל עמק יזרעאל, התבור, גבעת המורה וכמובן למרגלותינו- נחל הקישון. ממש מתחת לנקודת התצפית ישנו כרם זיתים, על פי המסורת שם התרחש העימות המקראי בין נביאי הבעל ואליהו הנביא. גם אם הגעתם ושער המתחם של הנזירים הכרמלתים סגור, עדין אפשר לחנות בחוץ וללכת במסלול הטבע הקצר לתצפית היפה.
אפשר להכנס למתחם הנוצרי של הכרמליטים (דמותו של אליהו הנביא מתגלמת על פי הנצרות בשנית על ידי יוחנן המטביל ומכאן הזיקה של המסדר הכרמליטי אל הר הכרמל). הכניסה כרוכה בתשלום של כ 5 ₪ ומאפשרת שימוש בשירותים במקום וכן תצפית מרשימה מהגג – של 360 מעלות.
ברחבה יש גן מטופח מאד ופסל בדמותו של אליהו הנביא עומד מעל נביא בעל עם פגיון. הפסל המקורי נעשה ע"י בזמנו ע" נזיר כרמליתי מבוואריה והובא לארץ ישראל ב 1914 ממש טרום פריצת מלחמת עולם ראשונה. הוא עוד היה ארוז בארגז וטרם הוצב ברחבה, אבל חיילים תורכים פרצו את הארגז. כנראה חשבו שיש בו אוצר כלשהו והתאכזבו, כי הם שברו את הראש ואת היד אוחזת הפגיון. הפסל המקורי מוצב בנצרת וכאן למעשה ניצב פסל שני שנעשה בידי אמן נצרתי.
הכנסיה, אם לא נערכת בה מיסה ע"י נוצרים, אפשר להציץ ולראות כמה היא פשוטה. הדוכן בנוי כמו המזבח על 12 אבנים כמספר השבטים. שימו לב בחזית הכנסיה לחלון העגול ובו הצלב שקיבל השראה מפרח הכרמלית הנאה
כניסה למתחם הכרמליתי הכולל שירותים ועליה לגג עם תצפית מרהיבה כרוכה בתשלום שנכון לשנת 2025 עומד על 5 ש"ח לאדם.
יתכן ובימי ראשון מקום סגור למטיילים, וכדאי להתעדכן ישירות במנזר. נכון למרץ 2025 האתר פתוח במהלך ימות השבוע כולל שבת בשעות 16:00-9:00 רצוףו 04-8367269
ורגע לפני סיום, קושיית פסח אחת ממני אליך משולבת בקריצה והומור – מי אמר למי? "על א-עייני, על א-ראסי, על א-מוחרקה…"?
ועד לפעם הבאה, צאו, טיילו ומלאו את הארץ…
